> >

Artikelindex

De grafsteen van de Haagse schilder Salomon Verveer is een sarcofaag rustend op een katafalk. Het is het meest in het oog springende monument van het kerkhof. Het sculptuur bovenaan de steen stelt een schilderspalet voor. De foto is van september 2014.
De grafsteen van de Haagse schilder Salomon Verveer is een sarcofaag rustend op een katafalk. Het is het meest in het oog springende monument van het kerkhof. Het sculptuur bovenaan de steen stelt een schilderspalet voor. De foto is van september 2014.
De hardstenen zerken dreigden uit elkaar te vallen. Om verder verval te voorkomen,  werden halverwege de jaren 80  de gebroken stenen gerestaureerd. Prefab-betonplaatjes werden als fundering gebruikt en de stenen werden eventueel (preventief) van een onder spanning aangebracht roestvrijstalen bandje voorzien.
De hardstenen zerken dreigden uit elkaar te vallen. Om verder verval te voorkomen, werden halverwege de jaren 80 de gebroken stenen gerestaureerd. Prefab-betonplaatjes werden als fundering gebruikt en de stenen werden eventueel (preventief) van een onder spanning aangebracht roestvrijstalen bandje voorzien.
Achterin op de begraafplaats zijn graven van rond 1900 die geheel naar de mode van die tijd hekjes of paaltjes met kettingen rondom het graf hebben.
Achterin op de begraafplaats zijn graven van rond 1900 die geheel naar de mode van die tijd hekjes of paaltjes met kettingen rondom het graf hebben.
Het kerkhof ligt pal naast de Archipelbuurt. Achter de muur is de Celebesstraat zichtbaar. Deze muur stortte in 2004 gedeeltelijk in.
Het kerkhof ligt pal naast de Archipelbuurt. Achter de muur is de Celebesstraat zichtbaar. Deze muur stortte in 2004 gedeeltelijk in.
De davidster (mageen dawid). De driehoek met de naar boven gerichte punt symboliseert het mannelijke,  de driehoek met de punt naar beneden het vrouwelijke. Volgens de overleveringen stamt de zespuntige ster uit de tijd van Salomon en David en zou eens de tempel in Jeruzalem hebben gesierd. Het werd in de oudheid en in de Middeleeuwen al in de joodse kunst toegepast.
De davidster (mageen dawid). De driehoek met de naar boven gerichte punt symboliseert het mannelijke, de driehoek met de punt naar beneden het vrouwelijke. Volgens de overleveringen stamt de zespuntige ster uit de tijd van Salomon en David en zou eens de tempel in Jeruzalem hebben gesierd. Het werd in de oudheid en in de Middeleeuwen al in de joodse kunst toegepast.
In 1865 werd een deel van de houten schutting langs de Scheveningseweg vervangen door een stenen muur. In de muur werd een witte marmeren steen gemetseld, voorzien van het jaartal 5627 (1867) en de namen van de drie pamassim (de religieuze leiders) I-I. Edersheim, G. Andries Sz en S.J. Goldsmit  van de Hoogduitse gemeente.
In 1865 werd een deel van de houten schutting langs de Scheveningseweg vervangen door een stenen muur. In de muur werd een witte marmeren steen gemetseld, voorzien van het jaartal 5627 (1867) en de namen van de drie pamassim (de religieuze leiders) I-I. Edersheim, G. Andries Sz en S.J. Goldsmit van de Hoogduitse gemeente.
Waar de in 1776 (5536) gebouwde beheerderswoning op de Hoogduitse begraafplaats heeft gestaan, bevindt zich deze steen in de muur. De Hebreeuwse tekst luidt: "Ik dood en laat leven"
Waar de in 1776 (5536) gebouwde beheerderswoning op de Hoogduitse begraafplaats heeft gestaan, bevindt zich deze steen in de muur. De Hebreeuwse tekst luidt: "Ik dood en laat leven"
In 1930 werd de Hoogduitse beheerderswoning met metaarhuis gesloopt. Op de vrijgekomen grond konden 20 grafstenen gezet worden. De hand met het gordijn op de linker grafsteen symboliseert de trap naar de hemel.
In 1930 werd de Hoogduitse beheerderswoning met metaarhuis gesloopt. Op de vrijgekomen grond konden 20 grafstenen gezet worden. De hand met het gordijn op de linker grafsteen symboliseert de trap naar de hemel.
De muur van de joodse begraafplaats bij de Timorstraat. In juli 2014 werd de stoep gerepareerd.
De muur van de joodse begraafplaats bij de Timorstraat. In juli 2014 werd de stoep gerepareerd.
De grafsteen van Jacques Levi Lassen. Hij wilde na de oorlog iets van de oude joodse wijk te laten herleven door de belangrijkste straat daarvan, de Gedempte Gracht, zijn vroegere karakter als winkelstraat terug te geven.
De grafsteen van Jacques Levi Lassen. Hij wilde na de oorlog iets van de oude joodse wijk te laten herleven door de belangrijkste straat daarvan, de Gedempte Gracht, zijn vroegere karakter als winkelstraat terug te geven.
Het oudste deel van het kerkhof. De grafstenen zijn hier  vrijwel verdwenen.
Het oudste deel van het kerkhof. De grafstenen zijn hier vrijwel verdwenen.

Cultuur

Wijken

Ga naar boven